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Amos74
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Per quanto concerne la Legge Noachide, la proibizione dell'omicidio comprende anche il divieto di uccidere i feti (cfr. Ghemara-Sanhedrin 57b, che richiama il testo di Genesi 9:6; il principio è codificato anche nel Mishneh Torah di Rambam -Hilchot Melachim 9:4);
In base alla halakhah presente in Ghemara-Yevamot 69b, l'embrione entro quaranta giorni dal concepimento è considerato “semplice acqua”, e quindi non una “persona”; di conseguenza, appare lecito sul piano halachico che una donna goy, senza limitazioni, interrompa volontariamente la gravidanza entro il suddetto termine di quaranta giorni dal concepimento.
Una volta superati i 40 giorni dal concepimento, l'unica ipotesi in cui la Legge Noachide consenta esplicitamente alla donna non ebrea di abortire è il caso in cui la prosecuzione della gravidanza metta in pericolo la vita della donna. Vi sono varie discussioni tra ai poskim circa il fatto se un concepimento derivante da uno stupro o l'accertamento di gravi malattie e/o deformazioni del feto possano legittimare per i Goym la pratica abortiva dopo i predetti 40 giorni, ma non vi sono vere basi halachiche per sostenere tale liceità; anzi, la circostanza che Rambam contempli quale fattispecie del divieto noachide di omicidio anche il caso dell'uccisione di una persona destinata comunque a morire ( v. sempre Hilchot Melachim 9:4) pone un serio ostacolo all'ipotesi di liceità per i Gentili di un aborto per gravi malattie e/o deformazioni del feto.
P.S.: dopo aver letto con attenzione la sentenza della Corte Suprema degli USA ( 213 pagine, di cui 79 afferenti specificatamente alle motivazioni), mi sento di condividere, sul piano strettamente giuridico, la decisione assunta dai giudici, e cioè che la legalizzazione dell'aborto non è di per sé contraria alla Costituzione Statunitense, ma che ,nel contempo, l'aborto non è un diritto soggettivo costituzionale desumibile dall'ermeneutica della Costituzione Americana medesima.
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Anonymous