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leviticus
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Genesi 27,34
Padre mio, benedici anche me
L’episodio centrale della parashà di Toledòt è la sottrazione con inganno da parte di Yaaqòv (Giacobbe ndr), su indicazione della madre Rivkà (Rebecca ndr), della benedizione che il padre Yitzchàq aveva riservato per Esàw. Il comportamento di madre e figlio in questo caso lasciano evidentemente interdetti e aprono diversi quesiti. Come poteva un “Ish tam”, una persona semplice, integra come Yaaqòv ingannare così suo padre? Per quale ragione Yitzchàq ritiene Esàw degno della benedizione? Ma forse, sopra ogni cosa, come ha potuto Rivkà macchinare un piano così preciso ed efficace volto ad ingannare il marito? Esistono diverse letture che giustificano Rivkà, in virtù del fatto che era evidente che Esàw non ara adatto a portare avanti l’eredità spirituale dei genitori e dei nonni paterni (Avrahàm e Sarà). Inoltre lei aveva avuto la profezia weràv ya’avòd tza’ir che in genere viene tradotta come il maggiore servirà il minore. Tuttavia non tutti i maestri la vedono così “semplice”. Radàq nota l’assenza della particella “et” del complemento oggetto, che permetterebbe di leggere la frase all’inverso, ossia che il piccolo servirà il grande. Il Natziv di Volodzhyn affronta il tema in modo più profondo fino a ravvisare un problema di comunicazione tra Yitzchàq e Rivkà, per cui quest’ultima si sente in dovere di intervenire senza farne menzione col marito. Questo ha delle conseguenze importanti nella vita futura di Yaaqòv causandogli, da quel momento, una sequenza di situazioni in cui lui stesso verrà ingannato, anche dalle persone a lui più care. Rav Jonathan Sacks deduce da questo che questo racconto vuole insegnarci l’esperienza negativa che si ha quando la comunicazione non è limpida, anche se animati dalle migliori intenzioni.
Shabbat Shalom
Gad Fernando Piperno
Rabbino Capo Comunità Ebraica di Firenze
Da ucei.it
Edited by leviticus - 2/4/2024, 12:55
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Anonymous