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7 espressioni ebraiche da iniziare a usare oggi
della dottoressa Yvette Alt Miller
Queste frasi ebraiche trasmettono principi ebraici senza tempo.
Il modo in cui parliamo dice molto sui nostri valori e sul modo di guardare il mondo. Queste sette espressioni ebraiche trasmettono principi ebraici e inseriscono sottilmente pensieri e sfumature ebraiche nel nostro discorso. Considera l'idea di incorporarne alcuni nella tua conversazione.
Baruch Hashem – Benedetto è Dio
Baruch Hashem è una delle espressioni ebraiche più comuni e ci ricorda che tutto nella nostra vita, sia il bene che l'apparentemente male, proviene dal Divino.
La prima persona registrata a dire che Baruch Hashem è Noè. Dopo il diluvio disse: "Benedetto è il Signore Dio di Sem". La seconda persona era Eliezer. Arrivò in Mesopotamia alla ricerca di una moglie per Isacco. Una volta trovato Rivkah disse "Baruch Hashem Elokei Adoni Avraham - Benedetto è il Signore Dio del mio maestro Avraham". La terza persona a dire Baruch Hashem nella Torah fu Yitro, il suocero di Mosè. Quando i due si riunirono dopo l'esodo dall'Egitto, Yitro dichiarò " Baruch Hashem che ti ha salvato dalla mano dell'Egitto".
Tutti e tre erano non ebrei e riconoscevano il bene che Dio aveva fatto. Il re Salomone ci consigliò di riconoscere sempre Dio nella nostra vita: “Conoscilo in tutte le tue vie” ( Proverbi 3:6 ). L'espressione Baruch Hashem , che gli ebrei usano dal ringraziare Dio per la loro salute al trovare la marca di corn flakes nel negozio, ci aiuta a ricordare che tutto, in ultima analisi, proviene dal Divino.
Gam Zu L'Tovah – Anche questo è per il bene.
Il detto fu coniato da Rabbi Nachum, un rabbino che visse nel nord di Israele nel primo secolo dell'era volgare, ed è menzionato nel Talmud come insegnante di Rabbi Akiva. Rabbi Nahum era determinato a vedere la mano di Dio in tutto ciò che gli accadeva; anche gli ostacoli apparentemente cattivi o impegnativi potrebbero essere utilizzati per la crescita spirituale. Diceva Gam zu l'tovah , anche questo in bene, così spesso che era conosciuto come “Nachum Ish Gamzu”.
Una volta al rabbino Nahum fu affidata l'importante missione di portare un prezioso dono di oro e diamanti al Cesare romano a Roma, per convincerlo a trattare meglio gli ebrei in Terra Santa. Lungo la strada, Rabbi Nahum si fermò per la notte in una locanda. A sua insaputa, il locandiere rubò il tesoro del rabbino Nachman e riempì invece la sua scatola con terra e rocce. La mattina dopo, Rabbi Nahum continuò per la sua strada. Quando finalmente raggiunse Roma, presentò lo scrigno del tesoro che portava al sovrano e quando Cesare lo aprì, si indignò e fece gettare in prigione il rabbino Nahum. Riconoscendo che tutto ciò che Dio ci invia è per uno scopo più elevato, Rabbi Nachum ha detto Gam zu l'tovah : anche questo è per il bene .
Al processo di Rabbi Nahum, il profeta Elia apparve travestito da uno dei consiglieri di Cesare. Elia disse a Cesare che, poiché Nahum aveva portato questo dono dagli ebrei in Terra Santa, forse c'era qualcosa di potente in esso, anche se sembrava essere terra e rocce comuni. Si dice che il patriarca ebreo Abramo abbia sconfitto il suo nemico, il re Chedorlaomer, lanciandogli sabbia e rocce ( Genesi 14 ). Forse la terra e le pietre nello scrigno del tesoro di Rabbi Nahum contenevano poteri magici simili?
Cesare decise di provarci e fece scagliare la terra dai suoi soldati contro i nemici in battaglia. Dopo averlo fatto, furono in grado di conquistare una provincia che non erano mai riusciti a conquistare prima. Cesare liberò il rabbino Nahum e accolse la richiesta degli ebrei di ricevere un trattamento più indulgente da Roma. Il dono di Rabbi Nahum potrebbe non essere stato proprio quello che aveva pianificato originariamente, ma si rese conto che era stato davvero per il bene ( Talmud Taanit 21a ).
B'Ezrat Hashem – con l'aiuto di Dio
B'Ezrat Hashem è un'espressione ebraica comune che ci ricorda la presenza di Dio nel mondo. Viene spesso detto quando esercitiamo il nostro libero arbitrio, dirigendo le nostre capacità e talenti verso obiettivi specifici, ricordandoci che mentre lo sforzo è nelle nostre mani, il risultato finale è in Dio.
Baruch Dayan Ha'Emet – Benedetto è il vero giudice
Baruch Dayan He'Emet è la risposta ebraica senza tempo alla notizia della morte di qualcuno. Deriva dalla benedizione tradizionalmente recitata dagli ebrei in lutto al funerale di una persona cara: Benedetto sei Tu, il Signore, nostro Dio, Re dell'universo, Vero Giudice.
Nei momenti di tragedia , questo detto ebraico ci ricorda che mentre la nostra comprensione del mondo è limitata, confidiamo nell’esistenza di un piano divino più ampio. I Saggi del Talmud insegnavano che proprio come un ebreo loda Dio per gli eventi che gli accadono e sembrano fortunati e buoni, così anche noi dovremmo riconoscere la presenza amorevole di Dio nella nostra vita anche quando ci capitano eventi terribili ( Berachot 60b ). In quanto “vero giudice”, solo Dio può comprendere appieno la traiettoria delle nostre vite e il vero significato delle tragedie che affrontiamo.
B'Hatzlacha – con successo!
In ebraico, B'Hatzlacha è un modo comune per augurare fortuna alle persone. La tua amica sta andando a un colloquio di lavoro? Augurale B'Hatzlacha ! Tuo figlio deve affrontare una dura prova a scuola oggi? B'Hatzlacha !
Questa frase ci insegna molto sui valori ebraici. La Torah avverte “non crederai nei tempi fortunati” ( Levitico 19:26 ). Invece di essere governati dalla fortuna capricciosa, l’ebraismo insegna che le nostre vite hanno uno scopo e che ognuno di noi è incaricato di una missione unica nella vita e riceve gli strumenti e le circostanze esatti di cui ha bisogno per realizzare il potenziale che Dio ci ha dato. Invece di augurare agli altri “fortuna” nei loro sforzi, speriamo che raggiungano il successo nei loro obiettivi.
Yasher Koach
Questa espressione è un modo comune per congratularsi con le persone dopo un lavoro ben fatto. Hai finito il progetto? Yasher Koach ! Hai ottenuto una promozione al lavoro? Yasher Koach ! La frase deriva da yishar koach , che significa "possa la tua forza ( koach ) essere raddrizzata ( yishar )". Una traduzione approssimativa potrebbe essere: più potere per te!
La frase deriva da una curiosa affermazione contenuta nel Talmud ( Shabbat 87a ) del saggio ebreo Resh Lakish nei suoi commenti su uno dei momenti più drammatici della Torah.
Quando Mosè salì per la prima volta sul Monte Sinai per ricevere la Torah, molti ebrei che lo aspettavano ai piedi della montagna cominciarono a dubitare che sarebbe mai tornato. Pensando che Mosè li avesse abbandonati, costruirono invece un idolo a forma di vitello d'oro da adorare. Mentre Mosè scendeva dalla montagna con in mano le pesanti pietre che portavano il testo della Torah, difficilmente poteva credere allo spettacolo che lo aspettava ( Esodo 32:19 ).
Quando Mosè vide gli ebrei adorare il vitello d'oro, perse la forza nelle sue braccia e lasciò cadere le pesanti tavole di pietra contenenti i Dieci Comandamenti. Mosè gettò a terra le tavolette , facendole a pezzi. (In seguito salì di nuovo sulla montagna e portò giù le seconde tavolette al popolo ebraico.) Resh Lakish nota che Dio stesso approvò le azioni di Mosè, dicendo "Yishar kochecha sheshibarta - tutta la forza a te per averle infrante !"
Bli Neder – senza promettere
Questa comune espressione ebraica viene utilizzata prima di fare una promessa o un impegno: Bli neder potrò venire alla tua festa la prossima settimana, oppure Bli neder mi ricorderò di inviare un assegno all'organizzazione di beneficenza di cui mi hai appena parlato.
Significa che hai promesso qualcosa senza ( bli ) fare un voto ufficiale ( neder ). Nell'ebraismo, impegnarsi formalmente a fare qualcosa è un'impresa molto seria. La Torah spiega: “Questa è la cosa che Dio ha comandato: se un uomo farà un voto (“ neder ”) a Dio o farà un giuramento… non profanerà la sua parola; farà secondo ciò che esce dalla sua bocca» ( Numeri 30:3 ). Nel pensiero ebraico, promettere di fare qualcosa ti obbliga a mantenerla.
Ecco perché gli ebrei dicono "bli neder" - non perché non mantieni la parola data, ma piuttosto perché riconosci che spesso le cose accadono fuori dal tuo controllo e alla fine non sei in grado di fare esattamente quello che hai detto. "Bli neder" garantisce che il tuo impegno non è un voto tecnico e rafforza l'idea ebraica secondo cui ciò che diciamo è importante e dobbiamo stare attenti nel fare promesse durature.
Quindi la prossima volta che dici a tuo figlio che lo porterai allo zoo, ricordati di dire "bli neder".
La dottoressa Yvette Alt Miller
La dottoressa Yvette Alt Miller ha conseguito un dottorato di ricerca. in Relazioni Internazionali presso la London School of Economics e ha insegnato alla Northwestern University, alla London Business School e ha tenuto conferenze in tutto il mondo. Il suo libro più recente, Portraits of Valor: Heroic Jewish Women You Should Know, descrive la vita di 40 donne straordinarie che hanno abitato in epoche e terre diverse, dando ai lettori il senso della grande diversità della storia e dell'esperienza ebraica. È stato elogiato come fonte di ispirazione, affascinante, divertente ed educativo.
Da aish.com
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